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21. September 2017

Apostel und Evangelist Matthäus (rot/weiß) - Zeuge des Evangeliums 
Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium aller Kreatur. Mk 16,15b

Abendgottesdienst (Vesper)

[ Vorspiel ]

Eröffnung (Begrüßung)
Gnade sei mit uns und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. R: Amen.
Wir gedenken an diesem Tag desjenigen unter den Aposteln, nach dem das erste der drei synoptischen Evangelien benannt ist: Matthäus. Bevor ihn Jesus berief, war er als Zöllner tätig und gehörte so als Steuerpächter der römischen Besatzungsmacht zu einer der allgemeinen Verachtung preisgegebenen Berufsgruppe, zogen doch die Zöllner nicht nur Geld für die Bedrücker ein, sondern gewöhnlicherweise bereicherten sie sich auch auf unrechtmäßige Weise an ihren Landsleuten. Wenn Jesus nicht nur mit Zöllnern verkehrte - und dafür von den Frommen kritisiert wurde - sondern auch jemanden von ihnen in den Kreis seiner Apostel aufnahm, unterstrich er die Bedeutung seines eigenen Auftrags: „Ich bin gekommen, die Sünder zur Buße zu rufen und nicht die Gerechten.“ Die kirchliche Überlieferung seit Papias (um 140) sieht in Matthäus auch den Verfasser des gleichnamigen Evangeliums, was aber von der heutigen exegetischen Forschung nicht bestätigt wird. Das Evangelium nach Matthäus wird am häufigsten in den Gottesdiensten gelesen und ausgelegt. Gerade mit der „Bergpredigt“ überliefert es einen ganz bedeutsamen und charakteristischen Teil der Botschaft Jesu. (a) 

oder Eröffnung (Ingressus): Herr, bleibe bei uns (EG Wü 781.1)

[ Luzernar 
Ausgehend von einer hereingetragenen Kerze werden alle Lichter in der Kirche entzündet. ]

Lied: Ach bleib bei uns, Herr Jesu Christ (EG 246,1.2.6.7)

[ Benediktion (Danksagung über dem Licht)
(Der Herr sei mit euch.			R: Und mit deinem Geiste.
Lasst uns danksagen und Gott preisen.	R: Das ist würdig und recht. )
Gepriesen seist du, Gott, ewige Güte /
Grund allen Lebens, König der Welt
+ Du wohnst in unzugänglichem Lichte. 
Wir danken dir um Jesu Christi willen, /
denn er hat uns erleuchtet zum wahren Leben
+ und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium.
Am Ende dieses Tages und erfüllt von seinem Licht,
+ schauen wir nun auch den Glanz des Abends.
Darüber stimmen wir froh den Lobpreis an, /
nehmen das Licht als Zeichen deiner Milde und Freundlichkeit
+ und rühmen dich in deinem Sohn.
Durch ihn sei dir im Heiligen Geist / 
Ehre, Dank und alle Stärke
+ jetzt und immerdar und in Ewigkeit. (b)	R: Amen.

Psalmodie (gesungen)
Leitvers: Der Engel des Herrn behütet alle, die ihn fürchten.
Psalm 34: Ich will den Herrn loben allezeit (EG Wü 781.2)

Psalmgebet (gesprochen)
Votum: Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist. (Luk 19,10)
Psalm 34: Ich will den Herrn loben allezeit (EG Wü 718) 

[ Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, dass wir das Evangelium vernehmen und verstehen: - Stille - 
Wir loben und preisen dich, Jesus Christus, dass du uns in diesem Gottesdienst begegnen willst. Du kommst mit deiner frohen Botschaft zu uns. Öffne unsere Ohren und sammle unsere zerstreuten Gedanken, damit wir dein Wort hören und es in uns aufnehmen und dich bezeugen als unsern Erlöser und Herrn. (c)		
oder
Gott, deine erbarmende Liebe sucht das Verlorene und will es retten. So hat dein Sohn den Matthäus gerufen und aus dem Zöllner und Sünder einen Künder der Frohen Botschaft gemacht. Hilf uns in deiner Gnade, dass auch wir uns Christus anvertrauen und ihm folgen auf dem Weg zum Heil durch ihn, unsern Bruder und Herrn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und wirkt in alle Ewigkeit. (d) ]
 
Prophetie: Hesekiel 3,4-6(7-9)10.11 ( ¶ II,V) Geh hin zum Hause Israel und verkündige 
Antwortgesang: Herr, dein Wort ist meines Fußes Leuchte (EG Wü 781.3)

[Epistel: 1.Korinther 12,27-31 ( II / ¶ I,IV) ... in der Gemeinde eingesetzt Apostel

Antwortgesang: Gelobt sei der Name des Herren vom Aufgang der Sonne... (EG Wü 779.4)

Evangelium: Matthäus 9,9-13 (I / ¶ III, VI) Jesus sah einen Menschen am Zoll sitzen

Betrachtung oder Predigt

[ Besinnung (Stille oder Musik)

Hymnus / Lied: Lass uns den Weg der Gerechtigkeit gehen (EG Wü 658)
oder Mir nach, spricht Christus, unser Held (EG 385,1.2.5.6)

Canticum – Lobgesang der Maria
Antiphon: Christus, unsern Heiland, ewigen Gott, Marien Sohn preisen wir in Ewigkeit.
Magnificat – Meine Seele erhebt den Herren (EG Wü 781.6)

	oder
Bekenntnis
Dem vernommenen Wort Gottes lasst uns Antwort gegeben durch unseren Glauben. Reihen wir uns ein in die Schar der Zeugen seit den Tagen der Apostel. Loben wir Gott in unserem Bekenntnis:
Apostolisches Glaubensbekenntnis - Ich glaube an Gott, den Vater (EG Wü 686)
	oder 
Der Herr lässt sein Heil kundwerden; vor den Völkern macht er seine Gerechtigkeit offenbar. (Ps 98,2) Im Vertrauen auf Christi Verheißung glauben und bezeugen wir:
Seligpreisungen - Selig sind, die da geistlich arm sind (EG Wü 760)

Fürbitten
Lasst uns zu Gott beten, der uns durch seinen Geist nahe ist. - Für die Kirche Jesu Christi hier am Ort und überall auf Erden: dass wir von der frohen Botschaft frei und öffentlich Zeugnis geben - rufen wir:
R: 	 Kyrie eleison.
Für alle, auf denen die Verantwortung ruht, die Kirchen und Gemeinden zu leiten: dass ihre Entschlüsse und Weisungen vom Geist der Liebe bestimmt sind und zum Heil und zum Frieden unter den Menschen beitragen - rufen wir:
R:  	Kyrie eleison.
Für die gespaltene Christenheit: dass alle einander achten und voneinander annehmen, was dem Evangelium entspricht, damit wir mehr und mehr zusammenfinden in der einen Gemeinschaft, die vom Geist Jesu geleitet wird - rufen wir:
R:  	Kyrie eleison.
Für alle, die um ihres Glaubens willen verfolgt werden: dass sie stark und fest bleiben im Vertrauen auf Gott, dass sie sich mit seiner Kirche verbunden wissen und mit all denen, die für Freiheit und Menschenwürde kämpfen - rufen wir:
R:  	Kyrie eleison.
Für die Menschen, die täglich um uns sind und mit denen wir zusammen arbeiten, und auch für uns selbst: dass wir uns vom Geist Gottes leiten lassen, dass jeder und jede an ihrer Stelle das Beste tun, um Gott und den Menschen zu dienen - rufen wir:
R:  	Kyrie eleison.
Herr, unser Gott. Der Geist deiner Liebe verbindet uns in der Kirche und führt die Völker zueinander. Erfülle uns mit deinem Geist durch Jesus Christus, unsern Herrn. (e)

Vaterunser

[ Lied zum Ausgang – Abkündigungen ]

Friedensbitte: Verleih uns Frieden gnädiglich (EG 421)

[ Sendungswort	
Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Freudenboten, die da Frieden verkündigen, Gutes predigen, Heil verkündigen, die da sagen zu Zion: Dein Gott ist König! Jes 52,7 ]

Segen - Nachspiel 
	
weitere Stücke (zum Abendmahl)

* Eingeständnis und Zusage
Wir machen Pläne; aber das Leben entwickelt sich anders. Wir haben Verantwortung übernommen, aber manchmal erweist sich unser Auftrag als zweifelhaft. Wir suchen nach Anerkennung, aber häufig bleibt anderen verborgen, was uns bewegt in unserm Denken, Fühlen und Handeln. - So wie wir wirklich sind, nehme Gott uns an und führe uns weiter in seiner Gnade: (f)
	=
Christus spricht: Im Himmel wird Freude sein über einen Sünder, der Buße tut, mehr als über neunundneunzig Gerechte, die der Buße nicht bedürfen. Luk 15, 10

Kyrie-Litanei
Gott, diese Welt liegt dir am Herzen. Du willst sie retten und erhalten. Dich, den Schöpfer und Bewahrer, rufen wir an:
	Kyrie
Jesus Christus, du ewiges Wort des Vaters. Du bringst uns Gottes Liebe und seinen Frieden. Dich, den Heiland und Erlöser, rufen wir an:
	Kyrie
Heiliger Geist, du berufst uns durch das Evangelium. Du erleuchtest und erhältst uns im rechten Glauben. Dich, den Lebensspender und Tröster, rufen wir an: (g)
	Kyrie

Graduale: Psalm 34,2-11.18-20.23 – Ich will den Herrn loben allezeit (h)
Kehrvers: Meine. Seele soll sich rühmen des Herrn, * dass es die Elenden hören und sich freuen. (V. 3)
oder Psalm 34 – Ich will den Herrn loben allezeit (EG 718)

Halleluja
Halleluja. Ich laufe den Weg deiner Gebote, * denn du tröstest mein Herz. (Ps 119,34) Halleluja. Ihr werdet meine Zeugen sein * in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde. (Apg 1,8) Halleluja.

* Lied zur Bereitung: Kommt her, ihr seid geladen (EG 213 in Ausw.)

[ * Bereitung 
In seiner Menschenfreundlichkeit gewähre Gott auch uns solche Freude, wie sie einst Matthäus und all die anderen Zöllner und Sünder erfahren haben, als sie mit Jesus und seinen Jüngern zu Tisch saßen. Er mache uns unsere Bedürftigkeit bewusst und lasse uns die Einladung zum Mahl seines Sohnes nicht gering achten, sondern ihn dankbar aufnehmen, der gekommen ist, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist: Christus, den Heiland der Welt. (i) ]

* Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Denn dein Sohn Jesus Christus ist als Retter erschienen, /
dessen Wahrheit unsere Torheit durchbricht, /
dessen Heiligkeit unser Elend überstrahlt, /
+ dessen Kraft unserer Schwachheit aufhilft.
Darum loben wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung /
+ Darum stimmen wir ein in den Chor derer, die dich seit Anfang der Welt bezeugen.
Darum singen wir von deiner Größe und Barmherzigkeit /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (k)

* Abendmahlsgebet
Wir preisen dich, Gott, und singen dir unser Lob. Du hast nicht der Sünde und dem Tod überlassen, was du in Güte geschaffen hast. Durch Christus, dein Wort, ruft du uns alle zum Leben. Er ist gekommen, hat unser Leben auf Erden geteilt, unsere Schuld auf sich genommen und Frieden gemacht zwischen dir und den Menschen.
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesen Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G: Deinen Tod, o Herr, verkünden wir ... [EG 189]
Darum danken wir dir, Gott, für das Leben und das Leiden deines Sohnes, für sein Opfer am Kreuz. Wir preisen seine Auferstehung, den Sieg über Unheil und Tod. Schenke uns den Heiligen Geist und erneure durch ihn unser Leben. Durch ihn segne diese Gaben, dass wir empfangen das Brot des Lebens und den Kelch des Heils. Verbinde alle, die teilhaben an Christi Leib und Blut, in der Einheit des Glaubens, in der Gemeinschaft der Liebe, in der Hoffnung auf dein Reich durch ihn, Christus, unsern Bruder und Herrn. (l)

* Dankgebet
Dreieiniger Gott, wir danken dir, dass wir Gäste sein dürfen beim Mahl deines Sohnes. Wie er Matthäus herausgerufen hat, ihm zu folgen, so schau in Güte auf unser Leben und gib auch uns die Kraft, dankbar einen neuen Anfang zu wagen. Durch Christus sei dir alle Ehre jetzt und in Ewigkeit. (m)

Gestaltung (einer Vesper) mit dem Evangelischen Tagzeitenbuch

Ps 117	Wie lieblich sind auf den Bergen 	tzb 803
Ps 71 B	HERR, wenn ich dir singe 	tzb 346
Ps 36	Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig... 	tzb 708
(Ps 34 A 	Es ist dir gesagt Mensch, was gut ist 	tzb 766
Resp AT	Ich will dir danken, HERR, mein Gott, aus ganzem Herzen  	tzb 800
Resp Ep	Geht hin in alle Welt	tzb 806
Resp Ev	Verkündet die Herrlichkeit Gottes   	tzb 843
Hymnus	Christus, du Licht vom wahren Licht   	tzb 807
Magnificat VIII – Kündet die frohe Botschaft vom Reich	tzb 827

Gestaltung einer Vigil am Vorabend mit dem Evangelischen Tagzeitenbuch (n)

Eröffnung
Ingressus	Herr, tu meine Lippen auf	tzb 200
Invitatorium	Christus ist das Licht der Welt	tzb 201.16
Hymnus	Christus, du Licht vom wahren Licht	tzb 807
Erste Wache
Psalm 89 A	Deine Gnade steht fest für ewig	tzb 804
Präfamen
Für das Matthäusevangelium fehlt im Unterschied zu anderer neutestamentlicher Literatur eine namentliche Nennung des Verfassers. Aber die üblich gewordene Bezeichnung des ersten Evangeliums geht davon aus, dass hier nicht ein sonst unbekannter Schreiber, sondern der Herrenjünger gemeint ist, der in den Apostellisten genannt wird. Diese Identifizierung beruht wahrscheinlich auf einem kleinen Zusatz bei der Aufzählung der Jünger, bei der im Matthäusevangelium im Gegensatz zu den entsprechenden Listen der anderen Evangelien bei der Nennung des Namens Matthäus der Zusatz „Zöllner“ genannt wird ((Mt 10,2-4 ). Zwar wird auch in den anderen synoptischen Evangelien die Berufung eines Zöllners beschrieben, doch hat dieser dort immer den Namen Levi, während er hier den Namen Matthäus trägt (Mt 9,9 ). Dass ein einstiger „Zöllner und Sünder“, als deren “Freund“ Jesus gescholten wurde (Mt 11,19), zum Künder der Frohen Botschaft geworden ist, wird also gerade durch dies Evangelium selbst unterstrichen.
Lesung 	Jes 43,8-13 Ich, ich bin der HERR	
Respons	Verkündet die Herrlichkeit Gottes	tzb 843
Zweite Wache
Psalm 85	Bereitet dem HERRN den Weg	tzb 359
Präfamen
Manche Darstellungen des Matthäus in der Kunst zeigen eine kleine Figur, die auf der Schulter des Evangelisten sitzt und ihm etwas ins Ohr zu sagen scheint. Das mag daher rühren, dass sich an vielen Stellen im Matthäus-Evangelium alttestamentliche Zitate mit der Erläuterung finden, „ ...auf dass erfüllt würde, was gesagt ist durch den Propheten “. Es kann einzelne Ereignisse betreffen oder sehr grundsätzlich das Leben und Wirken Jesu (Mt 1,22) deuten. Der Evangelist sieht in solchen Geschehen, die er erzählt, die Erfüllung prophetischer Voraussagen. Sicher wird damit auch die Kontinuität von Altem und Neuen Testament betont, wobei der Evangelist gelegentlich über einen ursprünglichen Text hinausgeht und ihn charakteristisch (im Sinn eines Heilsuniversalismus?) ausweitet, wenn z.B., der in Jesus erschienene Gottesknecht nicht nur „auf Erden“(Jes 43, 4) sondern ausdrücklich „den Völkern das Recht verkündigen“ (Mt 12,18) soll.
Lesung	Jes 42,1-8 Siehe das ist mein Knecht 
Respons	Fest wie der Himmel steht dein Wort	tzb 832
Dritte Wache
Psalm 34 A	Es ist dir gesagt Mensch, was gut ist	tzb 766	 
Präfamen
Manches in der Gestaltung des Matthäus-Evangeliums deutet darauf hin, dass der Verfasser als Lehrer in seiner Gemeinde tätig gewesen sein könnte. Dies wird in der Zusammenschau mit dem Umgang mit der Schrift und den teilweise katechetisch ausgerichteten ethischen Unterweisungen geschlossen, etwa in den ausführlichen Erörterungen der Bergpredigt (Mt 5-7) oder dass es als Sondergut die Zusammenfassung von „Gesetz und Propheten“ in der sog Goldenen Regel überliefert: „Alles nun, was ihr wollt, das euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch.“ (Mt 7,12)
Lesung 	Spr 3,13-18 Wohl dem Menschen, der Weisheit erlangt
Respons	Du zeigst mir, HERR, den Weg zum Leben	tzb 786
Evangelium
Te Deum 	Dich, o Gott, loben wir	tzb 216
Evangelium	Matthäus 9,9-13 (III/VI) Berufung des Matthäus
Doxologie 	Dir gebührt unser Lob	tzb 914
Abschluss
Kyrie-Anrufungen (o)
Christus, dessen Evangelium vom Reich auf der ganzen Welt verkündigt wird, helfe denen, denen seine Botschaft anvertraut ist, dass sie dem Glauben treu bleiben. R: Kyrie eleison
Er wende sich den Sündern zu und rufe sie zur Umkehr. R: Kyrie eleison
Er ermutige unsere Gemeinden, trotz Widerständen seinem Wort zu folgen. R: Kyrie eleison
Vaterunser
Gebet
Gott, deine erbarmende Liebe sucht das Verlorene und will es retten. So hat dein Sohn den Matthäus gerufen und aus dem Zöllner und Sünder einen Künder der Frohen Botschaft gemacht. Hilf uns in deiner Gnade, dass auch wir uns Christus anvertrauen und ihm folgen auf dem Weg zum Heil durch ihn, unsern Bruder und Herrn, der mit dir in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und wirkt in alle Ewigkeit. (p)	
Lob und Segen

Quellen und Vorlagen

Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung – revidiert 2017, © 2017, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
Vorschläge zur kommenden Perikopenrevision (¶) wurden berücksichtigt
[ ]	Stücke, die entfallen können
*	Stücke, die entfallen, wenn kein Abendmahl gefeiert wird
a  	vgl. J. Erb, Geduld und Glaube der Heiligen, Kassel 1965, S. 319
b	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Auflage, Göttingen 2003, S. 224
c  	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 181, Nr. 22
d  	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Auflage, Göttingen 2003, S. 123
e   	vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S. 294, Nr. 14
f  	R.B.
g  	vgl. Lutherische Liturgische Konferenz in Bayern, Liturgische Entwürfe für das Kirchenjahr, Heft 3, Nürnberg 2000, S. 27
h	alternative Psalmversionen
	Reimpsalter - Ausgabe des EG für die Evangelisch-reformierte Kirche, Ps 34 in Ausw.
Joppich/Reich/Sell, Preisungen, 4. Aufl. Münsterschwarzach 2016, Ps 34, 12-23, S. 67
St.Metzger-Frey, Anglikanisches Chorsingen deutsch, München 2011, Ps 34
 	Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, Nr. 732 
i 	vgl. Die Feier der Eucharistie (Alt-Katholiken), 3. Auflage, Bonn 2006, S. 538
k  	vgl. Liturgie III, (Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz), Bern 1983, S. 153
l 	vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 361 	
m	vgl. Gregorius/Schwarz, Die Feier der Messe, Göttingen 2009, S. 571
n	Entwürfe zur Gestaltung von Vigilfeiern sollen (künftig) für die Vorabende der „großen“ Gedenktage (, zu denen ich auch die Evangelistentage zähle,) zur Erprobung und Diskussion geboten werden. Die Texte zu den Präfamina wurden nach verschiedenen Artikel (z.B. wikipedia) zusammengestellt.
o	vgl. Tagesimpuls der Erzabtei Beuron
p	vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Auflage, Göttingen 2003, S. 123