24. Januar 2010

Letzter Sonntag nach Epiphanias (weiß) Verklärung (Christi)
Über dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint über dir. Jes 60,2

Predigttext (Epistel): 2.Korinther 4,6-10 (II) Der Schatz in irdischen Gefäßen  
Schriftlesung (Evangelium): Matthäus 17,1-9 (I) Verklärung Jesu
 (Thora: 1. Mose 3, 1-10 (III) Der brennende Dornbusch) 

Eröffnung (Begrüßung)
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. R: Amen.
Versammelt zum Gottesdienst preisen wir den Vater des Lichts, der Morgen und Abend heraufführt und Anfang und Ende der Welt umfasst. Wir danken für die Ruhe der Nacht und das Licht des neuen Tages. Von Gott kommt alles, was geschieht. Von ihm, der lebendigen Kraft, erbitten wir, dass wir erwachen und aufmerksam werden für sein Wirken. (a)	

(Lied: Morgenglanz der Ewigkeit - EG 450,1-4(5)

Votum und Psalm
Der HERR ist König; des freue sich das Erdreich und seien fröhlich die Inseln, soviel ihrer sind. Wolken und Dunkel sind um ihn her, Gerechtigkeit und Gericht sind seines Thrones Stütze. Die Himmel verkündigen seine Gerechtigkeit, und seine Herrlichkeit sehen alle Völker. Ps 97,1.2.6
Psalm 27: Der Herr ist mein Licht und mein Heil (EG 714)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, überwältigt von seiner Herrlichkeit:
- Stille -
Gott, du alles umfassende Weisheit, lehre uns verstehen, wohin unser Weg führen soll. Du schaffst Freude in den Traurigen, Trost in den Schwermütigen, Klarheit in den Verwirrten, Lebenskraft in den Schwachen. Schaffe Licht auch in uns in der Frühe dieses Tages und alle Tage bis hin zu deiner Ewigkeit. (b)	
oder
Christus, du bist Mensch und unser Bruder geworden und hast so Gott in unser Leben gebracht. In unsere Menschlichkeit soll deine göttliche Liebe aufleuchten. Hier sind wir vor dir mit unserem ganzen Leben, manchmal strahlend im Vertrauen zu dir, manchmal düster und kalt wie ein erloschenes Feuer. Aber deine Liebe hat Bestand, jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. (c)
		
Bekenntnis 
Gott will, dass allen Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung. (1.Tim 2,4-6) wir Gott für seine menschgewordene Liebe und vertrauen uns seiner Gnade an:
Hymnus aus dem Johannes-Evangelium - Im Anfang war das Wort (EGWü 764)
oder Apostolisches Glaubensbekenntnis - Ich glaube an Gott, den Vater... (EGWü 686)
oder Bekenntnislied: Wir glauben Gott im höchsten Thron (EG 184,1-5)
oder Glaubenszeugnis:
Wir glauben an Gott, den Ursprung von allem, was geschaffen ist, die Quelle des Lebens, aus der alles fließt, das Ziel der Schöpfung, die auf Erlösung hofft.
Wir glauben an Jesus Christus, den Gesandten der Liebe Gottes, von Maria geboren; ein Mensch, der Kinder segnete, Frauen und Männer bewegte, Leben heilte und Grenzen überwand; er wurde gekreuzigt; in seinem Tod hat Gott die Macht des Bösen gebrochen und uns zur Liebe befreit; er ist in unserer Mitte und ruft uns auf seinen Weg.
Wir glauben an Gottes Geist, Weisheit von Gott, die wirkt, wo sie will; sie gibt Kraft zur Versöhnung und schenkt Hoffnung, die auch der Tod nicht zerstört; in der Gemeinschaft der Glaubenden werden wir zu Schwestern und Brüdern, die nach Gerechtigkeit suchen. 
Wir erwarten Gottes Reich. (d)

Fürbitten
Gott des Lebens, wir brauchen deine Hilfe wie das Licht in der Dunkelheit; denn Finsternis bedeckt das Erdreich und Dunkel die Völker. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Unwissenheit, Selbstliebe und Unverständnis die Gemeinschaft des Lebens gefährden, schenke dein Licht, du Gott der Liebe. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Unrecht und Unterdrückung den Lebenswillen von Menschen und Völkern zerbrechen, schenke dein Licht, du Gott der Befreiung. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Hunger und Armut, Krankheit und Tod das Leben zur unerträglichen Last machen, schenke dein Licht, du Gott der Gnade. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Misstrauen, Hass und Krieg die Erwartung an das Leben zugrunde richten, schenke dein Licht, du Gott des Friedens. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Zweifel, Ängste und Sorgen dem Leben die Freude rauben, schenke dein Licht, du Gott der Hoffnung. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Wo Mühen und Vergeblichkeit, Schuld und Versagen das Leben hart und bitter werden lassen, schenke dein Licht, du Gott der Treue. Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.
Lass die Erde hell werden und in deinem Licht erstrahlen. Lass uns nicht wandeln in der Finsternis, sondern das Licht des Lebens haben. Das erbitten wir um Jesu willen.(e)

Schlussgesang: Gott Vater, dir sei Dank gesagt und Ehre (EG 160)

Sendungswort
Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi. 2.Kor 4,6
*

Eingeständnis und Zusage
Wir spüren es oft, dass wir erst unterwegs sind: Nicht ein für allemal sind wir unseres Glaubens gewiss. Immer wieder lassen wir uns durch Bedrängnisse unsicher machen. Immer wieder werfen wir unser Vertrauen weg. Immer wieder verschließen wir uns dem Anspruch Gottes, statt uns für ihn zu öffnen. Darum brauchen wir Gottes Erbarmen und seine Befreiung immer wieder. Wir bekennen unsere Schuld und bitten miteinander um Gottes Gnade: (f)		
=
Gott hat uns selig gemacht und berufen (mit einem heiligen Ruf, nicht nach unseren Werken, sondern nach seinem Ratschluss und) nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus vor der Zeit der Welt, jetzt aber offenbart ist durch die Erscheinung unseres Heilandes Christus Jesus. 2.Tim 1,9.10a

Kyrie-Litanei
Wir nennen Christus den Meister, aber wir fragen selten nach seiner Wahrheit.
Wir nennen Christus das Licht, aber wir haben uns an unsere Dunkelheiten gewöhnt.
Wir möchten den Glauben überzeugender leben. - Wir rufen:
Kyrie
Wir nennen Christus den Weg, aber oft streben wir eigenen Zielen zu.
Wir nennen Christus das Leben, aber in Wirklichkeit suchen wir woanders Erfüllung.
Wir möchten den Glauben überzeugender leben. - Wir rufen:
Kyrie
Wir nennen Christus das Brot, aber wir lassen uns leicht mit Vordergründigem abspeisen.
Wir nennen Christus den Herrn, aber so vieles ist uns wichtiger als seine Nähe.
Wir möchten den Glauben überzeugender leben. - Wir rufen: (g)
Kyrie

Bereitung
Gepriesen seist du, Ewiger, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns das Brot, die Frucht der Erde und der menschlichen Arbeit: Lass es zum Brot des Lebens werden.
R. Gepriesen sei Gott in Ewigkeit.
Gepriesen seist du, Ewiger, unser Gott, Schöpfer der Welt. Du schenkst uns den Wein, die Frucht des Weinstocks und der menschlichen Arbeit: Lass ihn zum Wein des ewigen Reiches werden.
R. Gepriesen sei Gott in Ewigkeit.
(Wie die Körner, einst verstreut in den Feldern, und die Beeren, einst zerstreut auf den Bergen, jetzt auf diesem Tisch vereint sind in Brot und Wein, so lass deine ganze Kirchen versammelt werden von den Enden der Erde in deinem Reich. - Maranatha. Unser Herr kommt. 
R. Amen, ja komm, Herr Jesu.) (h)
		
Präfation
In Wahrheit ist es würdig und recht, /
dass wir dich, ewiger Gott, immer und überall loben /
+ und dir danken durch deinen geliebten Sohn Jesus Christus.
Denn in ihm ist der Retter der Welt erschienen, /
dessen Wahrheit unsere Torheit durchbricht, /
dessen Heiligkeit unser Elend überstrahlt, /
+ dessen Kraft unserer Schwachheit aufhilft.
Darum preisen wir dich inmitten deiner ganzen Schöpfung.
+ Darum stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anfang der Welt
Darum singen wir dir mit allen Propheten, Heiligen und Vollendeten /
+ und stimmen in das Lob, das Himmel und Erde verbindet. (i)
Heilig, heilig, heilig ...

Abendmahlsgebet 
Mit allen guten Mächten preisen wir dich, Gott, heilig und ewig. Also hast du die Welt geliebt, dass du deinen eingeborenen Sohn gabst, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Er - Jesus Christus - hat die ganze Ordnung des Heils erfüllt und sich selbst überliefert für das Leben der Welt.
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G: Deinen Tod, o Herr...
Zu seinem Gedächtnis versammelt bitten wir dich, Gott: Sende deinen Geist, der lebendig macht. Erfülle uns mit ihm und heilige diese Gaben, dass wir empfangen das Brot des Lebens und den Kelch des Heils, zur Vergebung der Sünde, zur Gemeinschaft im Geist der Wahrheit und der Liebe, zur Fülle des Himmelreiches, zum Unterpfand des Vertrauens. Für dein ganzes Volk - schon vollendet bei dir oder noch verstreut auf Erden - bitten wir: Gedenke eines jeden und einer jeden. Uns allen gelte dein Erbarmen. Und lass uns mit einem Mund und aus einem Herzen dich preisen und besingen bis du uns zusammenbringst in deinem Reich, wo alles dich lobt und dir die Ehre gibt von Ewigkeit zu Ewigkeit. (k)

Dankgebet
Gott, dein Wort ist Fleisch geworden in Christus und hat unter uns gewohnt, dass wir seine Herrlichkeit sehen können. Wir bitten dich als Gäste an seinem Tisch: Was wir aus seiner Fülle empfangen haben, erweise sich als Kraft, dass wir hier auf Erden ihm folgen können und dereinst verklärt werden in sein Bild, Christus, dein Sohn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und wirkt in Ewigkeit. (l)

Quellen und Vorlagen
Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
a - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S.195, Nr.2 
b - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2004, S.195, Nr.2 
c - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 285
d - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 541 (Kurhessen-Waldeck 1996) - Ergänzungsband zum Württembergischen Gottesdienstbuch, Stuttgart 2005, S. 166
e - vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch, 5. Aufl. Göttingen 2003, S. 382 Nr. 290
f - R.B.
g - R.B. (nach einer Inschrift im Lübecker Dom)
h - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin, 2000 S. 553 (und sog. Lima-Liturgie)
i - vgl. Liturgie III, (Evangelisch-reformierte Kirchen der Schweiz), Bern 1983, S. 153
k- vgl. orthodoxe Chrysostomos-Liturgie (Anaphora)
l - vgl. A. Schilling, Die Sonn- und Festtagsgebete der heiligen Messe, Stuttgart 1980, S. 105