4. April 2010

Osternacht (weiß) - Die Auferweckung des Gekreuzigten
Christus spricht: Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel des Todes und der Hölle. Offb 1,18		

Dieser Vorschlag zur Osternacht erhält dadurch seinen Akzent, dass in ihr noch Ungetaufte, die am Konfirmandenunterricht teilgenommen haben, getauft werden. Auf diese Besonderheit wird durch eine Raute (#) hingewiesen. Die Konfirmation wird später zusammen mit der Gruppe am Sonntag Jubilate (siehe dort) folgen.
Andere Modelle zur Osternacht finden sich im Archiv 1 (31.3.02 / 20.4.03 / 11.4.04 / 27.3.05 / 16.4.06 / 8.4.07 / 23.3.08 / 12.4.09 ) sowie als Abschluss des Triduum Sacrum (Drei-Tage-Feier) 2010. 

Lichtfeier
Eröffnung
Vor der Kirche brennt das Osterfeuer, bei dem man sich anfangs versammelt. Alle in der Gemeinde erhalten eine Kerze, die später entzündet wird. Bei den Texten können verschiedenen Sprecher-innen beteiligt werden. 
Gnade sei mit uns und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt. R. Amen.
Wir haben ein Feuer entzündet in dieser Nacht. Feuer ist ein zwiespältiges Element. Es kann Leben zerstören und zu Asche verbrennen, aber es kündet auch vom Leben mit seinem Licht und seiner Wärme, mit seiner Kraft der Verwandlung. Im Bild des Feuers sah Jesus seinen Auftrag angedeutet, wenn er sagt: „Ich bin gekommen, ein Feuer anzuzünden auf Erden; was wollte ich lieber, als dass es schon brennte! Aber ich muss mich zuvor taufen lassen mit einer Taufe, und wie ist mir so bange bis sie vollbracht ist.“ (Lk 12, 49.50) 

Lasst uns beten:
Gott, du hüllst dich als Schöpfer in Licht wie in ein Kleid und selbst Finsternis ist nicht finster bei dir. Du hast unserer Welt durch Christus das Licht des Lebens neu geschenkt. Du entzündest uns zur Liebe mit deinem Geist und nimmst Feuerflammen in deinen Dienst. Im Schein dieses Feuers, das die Nacht erhellt, bitten wir: Lass brennen in uns die Sehnsucht nach deinem unvergänglichen Glanz, verwandle Trauer in Freude, führe aus der Finsternis ins Licht, lass kommen den neuen Morgen, der uns die Auferstehung kündet, und vollende uns alle im Anbruch des ewigen Tages durch Christus, unsern Bruder und Herrn. (a)

Alle setzen sich in die dunkle Kirche.

Stille

Entzünden der Osterkerze 
Die Liturgen versammeln sich mit den Täuflingen (#) im Eingangsbereich der Kirche.
Das Licht wird vom Osterfeuer geholt und die Osterkerze entzündet.
P. Unsere Hilfe steht im Namen des Herrn, 
G. der Himmel und Erde gemacht hat.
Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Und die Erde war wüst und leer, und es war finster auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. Und Gott sah, dass das Licht gut war. Da schied Gott das Licht von der Finsternis (und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht.) Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag. (1.Mos 1,1-5)

Die Osterkerze wird entzündet     
Jesus + Christus, gestern und heute und der derselbe auch in Ewigkeit. Er ist siegreich auferstanden vom Tod. Sein Licht vertreibe das Dunkel der Herzen!

Einzug des Osterlichts
D. (singt oder spricht) Christus: Licht der Welt.
G. (antwortet) Gott sei Lob und Dank.
D. trägt die Osterkerze in die dunkle Kerze. In der Mitte des Weges macht man Halt. D. singt (im höheren Ton) oder spricht wiederum das „Lumen Christi.“ Die Liturgen entzünden ihre Kerzen am Osterlicht. (#) Die Taufkerzen der Täuflinge werden erst nach der Taufe entzündet und überreicht. (#) Der Osterleuchter steht im Zentrum des Altarraums (oder nahe dem Taufstein). Die Osterkerze wird auf den Leuchter gesetzt. D. singt (wiederum einen Ton höher) oder spricht zum dritten Mal das „Lumen Christi“. (Die Helfer entzünden jetzt oder vor der Feier des Abendmahls die Kerzen auf dem Altar.) Danach wird das Licht in die Gemeinde gegeben. 

Osterlob	
Sind alle Lichter entzündet, beginnt das Osterlob. Es kann wie folgt im Wechsel zwischen Kantor-in (auch D.) und kleiner Scholagruppe (im V. Psalmton) gesungen werden, wobei die Gemeinde immer mit dem „Laudate omnes gentes“ (EG 181.6 ) einstimmt. (Andere Möglichkeiten siehe Archiv 1).

Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6) 
Danket dem Herrn und rufet an seinen Namen *
verkündet sein Tun unter den Völkern,
	redet von all seinen Wundern *
	und rühmt seinen heiligen Namen.
Es freue sich das Herz derer, die den Herrn suchen, *
denkt an seine Wunderwerke, die er getan hat.
	Aus dem Dunkel der Nacht wird Christus zum Licht der Welt. *
	So redet von all seinen Wundern.
Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6) 
(Ja) Würdig ist es den unsichtbaren Gott zu loben *
und Christus, den Sohn, aus vollem Herzen zu preisen.
	Sein Kampf ist unser Sieg / sein Tod ist unser Leben. *
	in seinen Banden ist die Freiheit uns gegeben.
Dies ist das Fest der Ostern, / da unser Passalamm geopfert wird *
sein Blut bewahrt vor Tod und Verderben.
	Dies ist die Nacht, da Gott sein Volk aus der Knechtschaft herausführt, *
	durchs Rote Meer trockenen Fußes geleitet.
Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6) 
Dies ist die Nacht, die alle Christen herausführt ins Leben: *
aus dem Dunkel der Sünde in die Gemeinschaft Gottes.
	Dies ist die Nacht, da Christus die Banden des Todes zerrissen hat, *
	aus der Tiefe stieg er als Sieger empor.
Wahrhaftig, umsonst wären wir geboren, *
hätte uns nicht dieser Erlöser gerettet.
	O unfassliche Liebe des Vaters: *
	den Sohn hast du hingegeben, um Knechte zu erlösen
Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6)  
O glückliche Schuld *
welch großen Erlöser hast du gefunden.
	O wahrhaft selige Nacht, der die Stunde vergönnt war, *
	in der Christus erstand von den Toten.
Der Glanz dieser heiligen Nacht nimmt hinweg den Frevel, *
reinigt von Schuld, schenkt Sündern die Gnade,
	bringt den Trauernden Freude / vertreibt weit den Hass, *
	einigt die Herzen und beugt die Gewalten.
Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6) 
O wahrhaft selige Nacht, die Himmel und Erde versöhnt, *
die Gott und Menschen verbindet.
	So leuchte ihr Licht, die Nacht dieser Welt zu vertreiben *
	und helfe uns, das wahre Licht zu erkennen:
Christus, den hellen Morgenstern, *
auferstanden in die Herrlichkeit des Vaters,
	lebendig und Leben stiftend im Heiligen Geist *
	heute und in alle Ewigkeit. Amen. (b)
Kehrvers: Laudate omnes gentes (EG 181.6) 

Lesungen
(#) Die Täuflinge können die Fragen (Q.) der Hinführungen stellen, andere aus der Konfirmandengruppe oder dem Mitarbeiterteam der Konfirmandenzeit die Antworten (R.) übernehmen. (#)

Hinführung (1)
Q: Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte? Sonst erwarten wir eher, dass wir in der Kirche Erfreuliches erfahren. Warum hören wir an diesem Abend von der Ausbreitung des Bösen in der Menschheit?
R: Damit wir nicht vergessen, dass das Böse immer noch lebendig ist; aber auch, dass wir Gottes gnädige Zuwendung erkennen, und ihm danken für sein Erbarmen und seine Treue. (c)

Lesung: 1. Mose 6 bis 8 (in Auswahl) - Sintflut und Noahbund

Gesang: Vertraut den neuen Wegen (EG 395,1-3)
oder: Herr, deine Güte reicht soweit der Himmel ist (EG 277,1.4.5)

Hinführung (2)
Q: Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte? Sonst gehen wir unsere eigenen Wege. Warum sind wir an diesem Abend miteinander an einem Ort versammelt?
R: Damit wir nicht vergessen, wie leicht Unterdrückung über die Menschen kommen kann, wir aber miteinander zur Freiheit berufen sind, und darum Gott danken, dass wir in dieser Nacht die Rettung erfahren. (d)

Lesung: 2. Mose 14,15 bis 15,1 - Exodus - Schilfmeerwunder

Gesang: Danket Gott, denn er ist gut (EG 301, 1.6-10)

Hinführung (3)
Q: Warum ist diese Nacht anders als alle anderen Nächte? Sonst sind wir mit vielen Dingen beschäftigt. Warum sollen wir an diesem Abend auf so viele Lesungen aus der Schrift hören?
R: Damit wir nicht vergessen, dass wir Sinn und Erfüllung finden, indem wir Gottes Einladung annehmen, und ihm danken, dass durch seine Zusage unser Leben gehalten ist. (e)

Lesung: Jesaja 55,1-3.6-11 - Einladung an die Menschen

Antwortgesang: Herr, deine Güte reicht, soweit der Himmel ist (EG 277,1.4.5)
oder: Öffne meine Augen (EG 176)
oder: Öffne meine Ohren, Heiliger Geist (EG 577 i.A.)

Osterverkündigung

Ostervotum
Der Tod ist verschlungen vom Sieg. Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel? Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus. (1.Kor 15,55.57)
Wach auf, der du schläfst und steh auf von den Toten, so wird dich Christus erleuchten. (Eph 5,14)

Gloria
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens.
Kehrvers: Wir loben dich, wir beten dich an, wir preisen deine große Herrlichkeit. ... (EG 180.3)
oder eine andere Form des Gloria (EG 180.1 / 572 / 611,1-3)

Tagesgebet
Beten wir in der Stille zu Gott, erfüllt von österlichem Staunen: - Stille -
Gott des Lebens, Vater des Lichts. Durch die Auferweckung deines Sohnes erfährt die Welt, was von Ewigkeit her dein Wille ist: Was alt wurde, wird neu; was dunkel ist, wird licht; was tot war, steht auf zum Leben; und alles wird wieder heil in dem, der der Ursprung ist: Jesus Christus, unser Bruder und Herr, der mit dir in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes lebt und Leben schafft von Ewigkeit zu Ewigkeit. (f)
oder
Gott, Schöpfer des Lebens. Du lässt diese Nacht erstrahlen im Licht der Auferstehung Jesu. Erwecke alle, die durch die Taufe mit ihm verbunden sind, zu neuem Leben und bewahre in ihnen deinen Geist, damit sie erkennbar werden als deine Kinder und dich dankbar ehren. So bitten wir durch Christus Jesus, unsern Herrn, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und Leben schafft in Ewigkeit. (g)

Osterevangelium: Matthäus 28,1-10 (I) Die Auferstehung Jesu

Osterruf und Osterleise
Christus, der Herr ist auferstanden. Halleluja.
G: Er ist wahrhaftig auferstanden. Halleluja. (ggf. mehrfach wiederholt)
Christ ist erstanden (EG 99) (dazu setzt die Orgel ein)

Ansprache: zu Kolosser 3,1-4 oder Offenbarung 1, 4-8

Besinnung (Zwischenspiel oder Gesang)

Taufe zugleich als Taufgedächtnis
 Findet keine Taufe statt, so tritt an deren Stelle das Taufgedächtnis. (s. Osternachtfeiern - Archiv 1)

Ansage und Auftrag zur Taufe
Wir feiern in dieser Osternacht die Taufe von N.N. und N.N., für die der kirchliche Unterricht die Vorbereitung auf ihre Taufe war. Mit der Taufe folgen wir dem Auftrag und der Verheißung Jesu Christi, der spricht: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker. Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende. (Matth 28, 18-20)
(Wasser wird sichtbar und hörbar in die Taufschale gegossen.)

Glaubensbekenntnis
In der Konfirmandenzeit haben wir uns damit befasst, was der christliche Glaube für unser Leben bedeutet. Worauf wir Christinnen und Christen vertrauen und was wir hoffen, sagen wir mit den Worten des Apostolischen Glaubensbekenntnisses. Wir sagen damit Ja zu dem Gott, der sich in Christus für immer mit uns verbunden hat, und sagen Nein zu allen Mächten des Bösen. Die Feier dieser Taufe ist für uns als Gemeinde zugleich die Erinnerung an unsere eigenen Taufe. So lasst uns gemeinsam den christlichen Glauben bekennen: (h)
G: Ich glaube an Gott, den Vater ...

* Dank für die Taufe
Dankbar für die Gabe der Taufe beten wir:
Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde. Wir danken dir für das Wasser, das du geschaffen hast. Durch das Wasser erhältst du deine Geschöpfe am Leben. Durch das Wasser der Sintflut hast du die Sünde gerichtet und Noah gerettet. Durch das Wasser des Roten Meeres hast du dein Volk aus der Knechtschaft in die Freiheit geführt. Im Wasser des Jordan hat sich dein Sohn taufen lassen und sich uns Sündern gleichgestellt. Durch Wasser und Wort der Taufe reinigst du uns von unserer Schuld und schenkst uns neues Leben. Im Wasser der Taufe lässt du alles untergehen, was uns von dir trennt. Wir sollen aus diesem Wasser auferstehen als neue Menschen. Dafür danken wir dir. Lass uns mit Christus leben, jetzt und für immer. Dir sei Ehre in Ewigkeit. (i)

Taufe
Die Tauffrage wird entweder jedem Täufling einzeln oder allen miteinander gestellt. Die Antwort gibt jeder Täufling einzeln.
N.N. du hast / ihr habt zusammen mit der Gemeinde das Glaubensbekenntnis gesprochen. Nun frage ich dich / euch: Willst du / Wollt ihr getauft werden und so mit Jesus Christus leben, im Glauben an ihn wachsen und bei seiner Gemeinde bleiben, so antworte(t) mit deinem / eurem Ja: (k)
T:	Ja, ich will.
oder eine andere Tauffrage
Der/ Die Pfarrer-in schöpft mit der Hand dreimal Wasser auf den Kopf des Täuflings.
N.N., ich taufe dich auf den Namen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Segenszusage
Der / Die Pfarrer-in legt jeder/jedem Getauften die Hand auf und kann die Segenszusage mit dem Kreuzeszeichen abschließen.
So spricht Gott, der HERR: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein. (Jes 43,1) oder ein anderer Zuspruch
(Sei gesegnet mit dem Kreuz, zum Zeichen, dass du durch Jesus + Christus erlöst bist.) (l)

Übergabe (des Taufgewandes und) der Taufkerze 
Ein weißes Taufgewand kann überreicht bzw. anlegt werden.
Nimm hin das weiße Gewand als Sinnbild der Gerechtigkeit Christi. (m)
Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen (Gal 3,27)
oder Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt nun Christus um euch wie ein Gewand. 
Die Taufkerze wird an der Osterkerze entzündet und übergeben. Sie bleibt während des weiteren Gottesdienstes brennen.
Nimm hin das brennende Licht als Zeichen, dass dich Christus erleuchtet. (n)
Er spricht: Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, der wird nicht wandeln in der Finsternis, sondern wird das Licht des Lebens haben. Joh 8,12
oder
Er spricht: (Ihr seid das Licht der Welt.) Lasst euer Licht leuchten vor den Leuten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater im Himmel preisen. Matth 5,16
oder
Mit Freuden sagt Dank dem Vater, der uns errettet hat von der Macht der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich seines lieben Sohnes. Kol 1,13

* Taufgesang: z.B. Ich möcht, dass einer mit mir geht (EG 209,1.3.4)

Fürbitten
Du Gott in mächtiger Schönheit und Majestät. Beim Aufgang der Sonne hast du deinen Sohn auferstehen lassen. Auch uns sterblichen Menschen wirst du nicht im Tod untergehen lassen. An diesem leuchtenden Morgen preisen wir dich für das Geschenk deines neuen Lebens. Wir rufen dich an:
G: Kyrie eleison.
Vor allem danken wir dir heute
o   	für jeden Sieg über Sünden und Übel,
o   	für die Verlässlichkeit unserer Freunde und Verwandten,
o   	für die neugeborenen Kinder und alle (heute weltweit / jetzt) Getauften,
o   	für alle, die durch den Tod aufgenommen sind in dein ewiges Haus,
o   	für das immer neue Erwachen in der Natur,
o   	für die nie verstummende, lebendige Stimme des Evangeliums in deiner Kirche.
Wir rufen dich an:
G: Kyrie eleison.
Gott, uns ewig zugetan. Du bist bei uns, weil Christus von den Toten erstand. Unablässig führst 
du uns hinauf zum neuen Leben. Wir bringen vor dich unser Gebet für diese Welt, die der Auferstehung harrt. Wir rufen dich an:
G: Kyrie eleison.
Vor allen bitten wir heute
o   	für die Nationen und Völker in Hader und Streit,
o   	für die Verarmten und Verelendeten bei uns und überall,
o   	für alle, die erschöpft und ausgelaugt sind,
o   	für die unheilbar Kranken und die Sterbenden,
o   	für alle, die dem auferstandenen Christus nachfolgen.
Wir rufen dich an: (o)
G: Kyrie eleison.

Abendmahl 
Findet keine Mahlfeier statt, folgten hier Vaterunser, Lied zum Ausgang, Sendung und Segen. Ansonsten wird die Feier mit den folgenden Stücken fortgesetzt.

Lied zur Bereitung
Soweit nicht bereits früher erfolgt werden jetzt die Kerzen am Altar entzündet und die Abendmahlsgaben vorgebracht. (Ein Gabengebet kann gesprochen werden.). (#) Dabei können die Neugetauften beteiligt werden. (#)

Dialog - Präfation - Sanctus
Der Herr sei mit euch. 		G: Und mit deinem Geiste.
Erhebet eure Herzen.  			G: Wir erheben sie zum Herrn.
Lasst uns danken, dem Herrn unserm Gott. G: Das ist würdig und recht.

In Wahrheit ist es würdig und recht, /
unser Dienst und unsere Freude, /
+ dir, ewiger Gott, Dank zu sagen:
Zu jeder Zeit und an allen Orten bist du zu loben, /
+ besonders aber an diesem Morgen jubelnd zu preisen:
Du hast uns Menschen angesehen /
+ und aus Liebe zu uns hast du Jesus, deinen Sohn, gesandt.
An seinem Tod und seiner Auferstehung gibt er uns Anteil in der Taufe /
+ und schenkt uns Vergebung und ewiges Leben.
Darum singen wir dir mit deiner ganzen Schöpfung. /
Darum stehen wir in der Schar derer, die dich bezeugen seit Anbeginn der Welt. /
Darum stimmen wir ein in das Lob deiner Herrlichkeit /
+ und bekennen mit allen deinen Engeln ohne Ende: (p)
Heilig, heilig, heilig

Abendmahlsgebet
Gelobt seist du, Gott, unser Vater, und gelobt sei Jesus Christus, der gekommen ist in deinem Namen. Er, der hinunterging zu Menschen wie wir und versunken ist in der Tiefe des Todes, er ist aufgegangen als das Lebenslicht für alle, die dem Tod ausgeliefert waren. Doch er hat uns anvertraut, sein Gedächtnis zu feiern:
Einsetzungsworte
Sooft wir von diesem Brot essen und von diesem Kelch trinken, erfahren und bezeugen wir das Geheimnis des Glaubens:
G: Deinen Tod, o Herr...
In Jesu Namen versammelt, kommen wir zu dir, Gott, mit Brot und Kelch. Gedenke der Liebe, in der sich dein Sohn als Opfer dargebracht hat und nimm an unseren Dank und unser Lob.
Komm mit deinem Geist in unsere Mitte. Durch ihn lass uns diese Gaben empfangen als Brot des + Lebens und Kelch des + Heils. Hauche den Atem deines Geistes in unser ganzes Wesen, dass wir als Menschen, erweckt zum Leben, deine Liebe weitergeben, deine Wahrheit verkünden, deine Gerechtigkeit und deinen Frieden ins Herz lassen.
Mit allen, die uns vorangegangen sind und derer wir vor dir (in Stille) gedenken, ehren wir deinen Namen, du Gott des Lebens, hier und jetzt und alle Tage, die noch kommen sollen, durch Jesus Christus, unsern Herrn. (q)

Vaterunser

Brotbrechen und Gesang
Das Brot wird gebrochen
Als er das Brot brach, wurde ihnen die Augen geöffnet und sie erkannten ihn. Halleluja. (Lk 24,31)
Der Kelch kann erhoben werden.
Christus, der Herr ist auferstanden. Halleluja. 
G: Er ist wahrhaftig auferstanden. Halleluja.
Meine Hoffnung und meine Freude (EG Wü 576) oder Christe, du Lamm Gottes (EG 190.2)
oder ein anderer Gesang zum Brotbrechen

Einladung - (Friedensgruß) - Austeilung
Entsprechend der gewohnten Praxis der Gemeinde wird zum Empfang des Abendmahles eingeladen und ausgeteilt. Ein Friedensgruß (ggf. mit Händereichen) kann dem Brotbrechen vorangehen, die Austeilung eröffnen oder abschließen. Er kann lauten: „Der Friede des Auferstandenen sei mit allen.“ (#) Die Neugetauften können als erste den Friedensgruß erhalten und das Abendmahl empfangen, sowie bei der weiteren Austeilung beteiligt werden. (#) Musik und/oder Gemeindegesang kann die Austeilung begleiten.

Dankgebet
Christus, der Herr ist auferstanden. Halleluja. 
G: Er ist wahrhaftig auferstanden. Halleluja.
Gott, Schöpfer des Lebens, du Heiland der Welt, in dieser Feier hast du uns Anteil gegeben an der Hingabe und dem Sieg deines Sohnes Jesus Christus. So gestärkt lass uns ihm voll Freude folgen bis er kommt, um seine Herrschaft zu vollenden und alles neu zu machen. Durch ihn sei dir in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes alle Ehre, jetzt und von Ewigkeit zu Ewigkeit, (r)		
oder
Gott, Heiland allen Lebens, du hast in der Auferweckung Jesu Christi die Macht des Todes gebrochen. Gestärkt mit den Zeichen seiner Gegenwart (in Brot und Kelch) gehen wir in den Alltag unserer Welt und freuen uns auf die Offenbarung deiner Herrschaft in der endgültigen Freiheit vom Tod. So komme dein Reich. Das bitten wir im Namen Jesu Christi, deines Sohnes, unseres Herrn. (s)

Lied zum Ausgang   

(Bekanntgaben)  

Sendung und Segen
(Christus, der Herr ist auferstanden. Halleluja. 
G: Er ist wahrhaftig auferstanden. Halleluja.)
Folgt dem auferstandenen Herrn nach, wohin er euch vorangeht. Und sein Friede sei mit euch. (t)
Es folgt der Aaronitische oder der Trinitarische Segen.
  
Nachspiel
(#) Wenn ein Auszug der Liturgen erfolgt, ziehen auch die Neugetauften mit aus.(#)

Quellen - Vorlagen - Hinweise
Soweit nicht anders angegeben sind Bibelverse wörtlich zitiert aus: Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers in der revidierten Fassung von 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart
a - vgl. Ergänzungsband zum Württemb. Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2005, S. 303
b - vgl. H. Fischer, Osternacht (Neue Texte für den Gottesdienst 3/4), Hannover 1989, S. 55 ff
c - vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), Bonn 2006 S. 125
d - vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), Bonn 2006, S. 128
e - R.B. / vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), Bonn 2006, S. 129
f - vgl. Die Feier der Eucharistie (Altkatholiken), Bonn 2006 S. 132
g - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 317
h - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch II, Konfirmation, Stuttgart 2009, S. 31
i - vgl. Ergänzungsband zum Württemb. Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2005, S. 303
k - vgl. Württembergisches Gottesdienstbuch II, Konfirmation, Stuttgart 2009, S. 32 / S. 52 f.
k - vgl. Gottesdienstfeiern von Palmsonntag bis Ostern (VELKD), Hannover 2008, S. 95
l - vgl. Ein Evangelisches Zeremoniale, (Liturgische Konferenz), Gütersloh 2004, S. 210
m - vgl. Gottesdienstfeiern von Palmsonntag bis Ostern (VELKD), Hannover 2008, S. 95
n - vgl. Evangelisches Tagzeitenbuch (5. Aufl) Göttingen 2003, S. 214 (Presbyterianer USA)
p - vgl. Ergänzungsband zum Württemb. Gottesdienstbuch I, Stuttgart 2005, S. 311, Nr. 3
q - vgl. Niederländisches Dienstboek (Protestantische Kirche), Bd. I, Zoetermeer 1998, S. 220 ff.
r - vgl. Gottesdienstfeiern von Palmsonntag bis Ostern (VELKD), Hannover 2008, S. 102
s - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 321
t - vgl. Gottesdienstfeiern von Palmsonntag bis Ostern (VELKD), Hannover 2008, S. 177