29. März 2002 
(II - mit Abendmahl nach oberdeutscher Form)

Karfreitag (schwarz / violett / ganz ohne Parament) Gekreuzigt und gestorben	

Eröffnung
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit uns allen. Amen.
„Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber“ - das ist die Botschaft dieses Tages, das sollen wir hören als Wort vom Kreuz. Die Trennung und Ferne von Gott ist von ihm selbst aufgehoben in seinem Sohn. Was uns belastet, will er auf sich nehmen. Was uns das Leben schwer macht, dürfen wir ihm übergeben Gott will uns heilen an Leib und Seele, unsere Gebrechen und unsere Schuld. Wenn Christus, der Mann am Kreuz, unser Gott und Heiland ist, dann steht er zu seinem Wort, dann können wir seiner Einladung folgen, seiner Vergebung gewiß werden, sein Mahl empfangen, unter seinem Segen neu ins Leben gehen. (a)

Lied zum Eingang

Votum und Psalm
Siehe - Christus - das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt. Joh 1,29         
oder
Christus erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.Phil 2,8
oder
+ Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Joh 3,16
Psalm 22 I - Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen (EG 709)
mit Kyrie statt Gloria: Der am Kreuze starb - EG 178.7

Tagesgebet
Beten wir zu Gott, und werden still vor dem Kreuz Christi: - Stille - 
Heiliger Gott. Erschrocken blicken wir auf zum Kreuz, aber wir wagen darauf zu vertrauen, daß Jesu Tod uns die Versöhnung bringt. Laß sein Sterben uns zum Sieg und seine Gerechtigkeit uns zur Gnade werden, damit wir Frieden finden, um seiner Liebe willen unser verkehrtes Leben lassen und ihm zum neuen Leben folgen, Jesus Christus, unserm Bruder und Herrn.(b)		
oder
Heiliger Gott. Schau mit Gnade auf uns, deine Menschen, für die Jesus Christus bereit war, sich verraten zu lassen, in die Hände von Gottlosen zu fallen und den Tod am Kreuz zu erleiden. Erbarme dich unser und vergib uns durch ihn, der nun lebendig und verherrlicht mit dir und dem Heiligen Geist regiert in alle Ewigkeit. (c)
oder
Unerforschlicher Gott, dein Sohn hat nach deinem Willen den Fluch des Kreuzes auf sich genommen und so die Macht des Verderbens zerbrochen: Erwecke uns durch seinen Tod zum Leben. Das bitten wir durch ihn, Christus Jesus, unsern Herrn. (d)
oder
Jesus Christus, wir blicken auf dein Kreuz, Zeichen der Not inmitten des Elends dieser Welt, Zeichen des Unrechts, von Menschen gefordert, Zeichen der Vernichtung und des Todes. Und doch ist es nicht das Ende deines Weges. Es wird für uns und alle Welt zum Zeichen der Hoffnung, weil du lebst und wirkst in Ewigkeit.(e)

Schriftlesung: Matthäus 27, 33-50 (V) oder ein anderer Abschnitt aus der Passion

Antwortlied

Text und Predigt: Jesaja (52, 13-15) 53,1-12 (VI)
				
Bekenntnislied: Christe, du Schöpfer aller Welt - EG 92,1-6

Sündenbekenntnis
Vor Gott, dem Allmächtigen gestehen wir, daß unsere Erkenntnis nicht ausreicht, um die Tiefe seiner Liebe zu erfassen, die er uns im Leiden und Sterben seines Sohnes Jesus Christus entgegenbringt. Die Befreiung durch seinen Tod nehmen wir nicht genügend wahr: Wir verharren im Bann böser Gedanken, verletzender Worte, gemeiner Taten. (f)
(In der Stille bringen wir vor Gott, was uns besonders beschwert:- Stille - )
Gott führe uns heraus aus Bosheit und Sünde und schenke uns um Jesu Christi willen seine Gnade: 

Vergebungsbitte
Ist dies auch euer Bekenntnis und eure Bitte, so antwortet mit eurem Ja: 
G: Ja
oder eine andere Form

Zuspruch
Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu (und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung). Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt. 2.Kor 5,19.21 - oder
Gott hat den Schuldbrief getilgt, der mit seinen Forderungen gegen uns war, und hat ihn weggetan und an das Kreuz geheftet. Kol 2,14
Euch geschehe, wie ihr glaubt: Kraft des Auftrags, den der Herr seiner Kirche gegeben hat, verkündige ich euch - berufen zum Dienst am göttlichen Wort -: Der allmächtige Gott hat sich über euch erbarmt und durch seinen Sohn Jesus Christus vergibt er euch alle eure Sünden. (g) Amen.
oder ein anderer Zuspruch der Vergebung

Lied zum Abendmahl: Du großer Schmerzensmann - EG 87, 1.3.6:
oder Das Kreuz ist aufgerichtet - EG 94, 1.2.4: 
oder Menschen gehen zu Gott in ihrer Not EG 547, 1-3: 

Abendmahlsworte und -gebet /-betrachtung
Der Gekreuzigte ist uns nah im gebrochenen Brot und im Kelch, der uns gereicht wird. Mitten in Einsamkeit, Müdigkeit und Verzweiflung ist Christus bei uns. Er weinte und schrie zu Gott: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Er gab für uns sein Leben dahin. Aber Gott hat ihn nicht verachtet und als er zu ihm schrie, hörte er‘s. So können wir Elenden um seinetwillen essen vom Brot des Lebens. So können wir in seinem Namen den Kelch des Heils nehmen. So wird seiner gedacht bis zu den Enden der Erde. (h)			
Einsetzungsworte

oder
Dankbar stehen wir vor Gott: Er hat alles vollbracht, was zu unserem Heile dient. Er hat Jesus Christus gesandt in unser unvollendetes Leben. Und im Elend hat er uns das Zeichen gegeben, daß auch unser Leben vollbracht sein wird. Jesu Mahl erinnert uns:
Einsetzungsworte
So bitten wir in Jesu Namen und mit seinen Worten um den Geist Versöhnung und um Heil für uns und alle Welt: (i)

Vaterunser 

Brotbrechen und Agnus Dei
Der gesegnete Kelch für den wir danken, ist die Gemeinschaft des Blutes Christi. - Das Brot, das wir brechen, ist die Gemeinschaft des Leibes Christi.- Ein Brot ist es, so sind wir viele ein Leib, weil wir alle an einem Brot Anteil haben. 1.Kor 10, 16.17
G: Christe, du Lamm Gottes

Einladung und Austeilung

Dankpsalm und Fürbitten 
Lobe den Herrn meine Seele
G: und was in mir ist seinen heiligen Namen ...
Heiliger Gott! Als dein Sohn am Kreuz schrie, als der Vorhang im Tempel zerriß, da war alles zu Ende. Du aber, Herr, hast in deiner unendlichen Macht und Gnade ihn aus dem Tod in das neue Leben gerufen. Seine Hingabe bringt uns Versöhnung. Sein Wort hat eine neue Gemeinde zusammengerufen. Sein Geist hilft zum Glauben, gibt Kraft zur Liebe und Mut zum Kämpfen. (Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.)
Weil du von Ewigkeit her voller Erbarmen bist, rufen wir dich an für alle Menschen in Not: für die Armen und die Arbeitslosen, für die Alten und die Verzweifelten, für die Kranken und die Sterbenden, für die Hungernden und die Gefangenen, für die von Krieg und Ausbeutung Gequälten, daß alle Frieden und Gerechtigkeit finden. (Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.)
Weil du von Ewigkeit her ein starker, gewaltiger Gott bist, rufen wir dich an für alle Menschen, die Macht und Verantwortung tragen in den Regierungen und Parlamenten, in der Verwaltung und im Gericht, in Familie und Schule, in Wissenschaft und Wirtschaft, daß die Herrschenden dem Leben dienen und nicht dem Tod, daß sie ihre Grenzen erkennen, daß ihr Tun, wenn es böse und gottlos ist, ein Ende findet durch deine Macht. (Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.)
Weil du von Ewigkeit her ein treuer Gott bist, bitten wir dich um Frieden für dein Volk Israel und rufen dich an für deine Kirche in aller Welt, daß sie dein Wort ohne Menschenfurcht sagt, daß sie sich nicht kaufen läßt durch Ehre und Einfluß, daß sie den Armen nachgeht und die Reichen ermahnt, daß sie den verwirrten Gewissen hilft und den Wahnsinn auf Erden durch deine Wahrheit vertreibt. (Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison.)
Weil du, heiliger und allmächtiger Gott, von Ewigkeit her unser Gott bist, der uns ins Leben gerufen und für sein ewiges Reich erwählt hat, danken wir trotz aller Gefahr für deine Gnade und loben trotz aller Angst deinen herrlichen Namen. Wir leben, weil du es willst, wir sterben, wenn du uns rufst, wir glauben, weil wir dich kennen, wir hoffen, weil du uns liebst. (l) (Wir rufen dich an:
R: Kyrie eleison..) (k)

Lied zum Ausgang

(Bekanntgaben)

Segen

Quellen und Vorlagen
a - vgl. W. Milstein, Den Gottesdienst beginnen, Göttingen 1999, S. 47
c - vgl. Alternative Service Book (Church of England), Cambridge 1980, S. 559 
d - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 313
e - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 313
f - vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 125
g - vgl. Württemb. Kirchenbuch - Abendmahl (Ausgabe 1977), S. 109
h - vgl. Evangelisches Gottesdienstbuch, Berlin 2000, S. 664 und Ps 22, 26 ff 
i - H. Nitschke (Hg), Passion, Gütersloh 1983, S. 132 (G. Kugler)
k - vgl. Reformierte Liturgie, Wuppertal 1999, S. 235